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494
篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
范志礼
《
道德经
》原文译文86
国学管理
第七十六章1 人之生也柔弱，其死也坚强。2 草木之生也柔脆，其死也枯槁。3 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。4 是以兵强则灭，木强则折。5 强大处下，柔弱处上。译文1
范志礼
《
道德经
》原文译文22
国学管理
第二十一章1 孔德之容，惟道是从。2 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。3 窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。4 自今及古，其名不去
范志礼
《
道德经
》原文译文80
国学管理
第七十章1 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。2 言有宗，事有君。夫唯有知，是以不我知。3 知我者希，则我者贵。4 是以圣人被褐而怀玉。译文1 我的话很容易明
范志礼
《
道德经
》原文译文79
国学管理
第六十九章1 用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。」是谓行无行，攘 无臂，执无兵，扔无敌。2 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。3 故抗兵相若，哀者胜矣。译文1
范志礼
《
道德经
》原文译文53
国学管理
第四十八章1为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。2无为而无不为。译文1追求知识会越来越膨胀自负，追求真道会越来越谦卑虚己。一直谦卑虚己下去，就可以达到无为的境
范志礼
《
道德经
》原文译文45
国学管理
译文1道先于万物而自在，这是他的实在，称为一。道被言说为道，这是他的名份，称为二。道的实在，能被言说为道的名份，是因为他有表象，称为三。三而一的道生养了万物。2万物
范志礼
《
道德经
》原文译文46
国学管理
第四十三章1天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。2吾是以知无为之有益。3不言之教，无为之益，天下希及之。译文1天下最柔弱的，驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的
范志礼
《
道德经
》原文译文44
国学管理
译文1道先于万物而自在，这是他的实在，称为一。道被言说为道，这是他的名份，称为二。道的实在，能被言说为道的名份，是因为他有表象，称为三。三而一的道生养了万物。2万物
王文明
老板为何要学
道德经
10
国学管理
健康、幸福、生财，有道可循早在1971年，笔者还很小的时候，在参考消息上看到一个报道，陈伯达因林彪事件受牵连入狱，他让家人捎来一本《
道德经
》，认真研读后豁然开朗，全
范志礼
《
道德经
》原文译文84
国学管理
第七十四章1 民不畏死，奈何以死惧之？2 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？3 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斩。夫代大匠斩者，希有不伤其手矣。译
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